本帖最后由 卡贝斯 于 2012-11-6 17:41 编辑
上个帖子说到八德的前四德，这次就来说说后四德——礼、义、廉、耻 礼字注解 礼字示豆在地，曲身拾之礼也。何为拾，手合也，一手五指，两手为拾，手合即拾，拾豆即礼。此礼之始也，礼肃三纲，以整五常，别物礼也，人若有身，无礼与禽兽和异。谦恭逊让，无礼不敬，尊卑长幼，无礼乱序。 诗曰：礼是随身宝，能消万祸山，君臣父子，兄弟夫妇朋友，上下内外，以礼处事，近君子远小人，不亏礼也。 这礼字正人伦君民臣等 家庭中老和少各人遵行 是人身把礼字时刻头顶 无礼义谁人形不无回生 礼子体旁辩示指示礼懂 人无礼穿衣帽如同兽性 是人身不讲礼非是人性 愿诸位把礼义谨守分清 这本是礼字情大概论讲 再把那义字情表说根宗 义字注解 义字八王我也，一阴一阳，王道居中，在我头上，我明首行乃义也，果能疏财仗义，神钦人仰，光前裕后，明去暗来，身体礼行，以义为利，至大至刚，百折不断，浩然正气，道义精微，此义也。 义字形八家王我顶头上 上八德王在中有我主张 故孟子开口讲仁义为上 教国君行仁义四方安康 普天下重义气你廉我让 枪入库马放山无过无殃 刘関张在桃园结义为上 留美名到如今谁不称扬 这原是义字情大概略讲 在把那廉字情表说端详 廉字注解 廉字头立周正，身披半乡，双足齐地，两手垂肩，三经二纬，似井似田，左衣右末，不歪不偏，贵在身情，不在衣冠，清白吾体，洁净守清，贫不滥贪，天子访贤，选举孝廉，财不动心，物不爱贪，安贫乐此，为之廉也。 这廉洁很周正无有偏见 财货物不强求心不滥贪 无义财不命物心不爱见 抢人财偷人物失了廉心 许多人没廉耻不顾脸面 横贪财恶的物遗臭万年 劝大家把廉耻心中常念 不至於身四后骂名流传 这就是廉字情大概略谈 在把那耻字情细表根源 耻字注解 耻字心与耳造成也，心耳最灵之物也，听生于神也，知觉者性也，性本善而无恶也，神本灵而不昧，只因耳听邪生染其心，心生私欲弊于性，而性不明，不知羞，而神不灵不知耻，若人不说邪言，不听邪生，谨守规律是不亏耻也。 耻本是心想邪身不端正 耳听邪心打算昧了真灵 穿美衣搽胭粉只图高兴 男与女不避嫌喜笑喧声 心想邪如禽兽不怕败幸 发生了许多丑败坏门风 八个字耻一坏一齐失净 遭八难身横死骂名千春 观音母救八难南海久等 有缘人快遵依出离火坑 八个字挚天柱人人可用 能遵守一二字不遭刀兵 现今人十有九八字失净 上帝爷纔降下劫难灾星 各处理起杀劫损伤人命 有旱涝与瘟疫不得安宁 余不思心只想降世免正 愿大众各存心灾退福增 第一孝不忤逆天人恭敬 第二弟能忍让家必兴隆 第三忠能尽心改邪归正 第四信不欺哄中外可敬 第五礼和为贵神喜人敬 第六义能谦让天下驰名 第七廉不苟取贼盗息净 第八耻能遵守邪淫除净 众明公将八字亲行实用 也不枉得人身中华而生 诗曰: 三纲五常世道成 五伦八德振家声 幸得人身何等贵 扫尽虚假快修真
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发表于 2012-11-4 08:21
