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加入妈网才五天，原本想把我这前半生的经历写成杂文于姐妹们分享一下，但在拜读了不少姐妹们的帖子后，顿感到目前有太多的姐妹还在情感的山脚下受着情困，受折磨，顿感苍生的悲哀，想帮助这些被情欲迷住琉璃心的姐妹们尽快的从苦海中走出来，就先放下手头的杂文计划来帮助大家吧，但又苦于自身修行太浅，无法超度众姐妹脱离苦海，故请出林清玄大师的睿智心声，希望众姐妹能认真阅读体会，希望能帮到大家!
以下文字摘自大师的《紫色菩提》一书。
情困与物困 我有一个朋友，爱玉成痴。
他不管在何时何地见到一块好玉，总是想尽办法要据为己有，偏偏又不是很富有的人，因此在收藏玉的过程中，吃了许多的苦头，有时到了节衣缩食三餐不续的地步。
有一回，他在一个古董商那里见到了一个白玉狮子，据说是汉朝的，不论玉质、雕工全是第一流的。我的朋友爱不忍释，工作也不要了，每天都跑去看那块玉，看到眼睛都发出红火，人被一团火炙热的燃烧。
他要买那块玉，古董店的老板却不卖，几经折腾，最后，牺牲了他所居住的房子，才买下了那个白玉狮子，租住在一个廉价的住宅区里。
他天天抱着白玉狮子睡觉，出门时也携带着，一遇到人就拿出来欣赏，自己单独的时候，也常常抚摸那座洁白无暇的狮子发呆。除了这座狮子，他身上总随时带着最心爱的几件收藏，我有时感觉到一个男子，从口袋里、皮包内随时掏出几块玉来，真是不可思议的事。
他玩玉到了疯狂的地步，由于愈玩愈精，就更发现好玉之难求，因为好玉难求，所以投入了全部的家当，幸好他是个单身汉，否则连老婆也会被他当了。到最后，房子也卖了，车子也没了，工作也丢了，为什么丢掉工作呢？说来简单:“我要工作三年，才能买一件上好的玉，这样的工作不做也罢了！”
朋友成为家徒四壁的人，每天陪伴他的只有玉了。后来不成了，因为玉不能吃、不能穿，只好把最心爱的玉里等级比较差的卖给别人，每卖一件就落一次泪，说：“我买的时候是几倍的价钱，现在这么便宜让给别人，别人还嫌贵。”
有一次，他租房子的房东逼着他要房租，逼得急了，他一时也找不到钱，就把白玉狮子拿了出来，说：“这块玉非常的名贵，先压在你这里，等我凑足了房钱，再把它赎回来。”他的房东是个老粗，对他说：“俺要你着臭石头干嘛！万一不小心打破了还嫌烦呢！你明天找房钱来，不然我把你丢出去！”
在痴爱者眼中的白玉狮子是无可比拟的，可以用房子去换取，然而在平常百姓的眼中，它在名贵，也只是一块石头。
有一次我在故宫博物院看玉的展览，正好遇见了乡下的旅行团，几个乡下的欧巴桑看玉看的饶有兴味，我凑过去，发现她们正围着那个就有名的国宝“翠玉白菜”观看，以下是她们对话的传真：
“哇！真巧，雕的和真的白菜一模一样，上面还有一只肚猴呢！”
“这个刻得那么像，一个大概是值好几千块吧！”
一位看起来是权威人士的欧巴桑说：“你嘛好了，不识字又兼不卫生，什么好几千，这一个一定要好几万才买得到！”
我把这个故事说给朋友听，我说：“你看故宫博物院的好玉何止上千块，尤其是小品珍玩的部分，看起来就知道曾有一位爱玉的人在上面花下无数的心血，可是他死的时候不能带着一块玉，我们现在看那块玉也不能够知道曾经有过多少主人，对于玉，能够欣赏的人就算拥有了，何必一定要抱在手里呢？佛经里说【智者金石同一观】就是这个道理。”
“爱玉固然是最清雅的嗜好，但一个人爱玉成痴，和玩股票不能自拔，和沉迷于娱乐又有什么不同呢？”
朋友后来觉悟，仍然喜欢着玉，却不再被玉所困，只是有时候他拿出随身的几块玉会感慨起来。
物固然足以困人，情更要比物厉害百倍。
对于情的执迷，为情所困，就叫【痴】，痴是人世间的三毒之一（另外两毒是贪于瞋)，情困到了深处，则三毒俱现，先是痴迷，而后贪爱，最后瞋恨以终。则情困是一切烦恼的根源，没有比这个更厉害的了。
被情爱所束缚，被情爱所茧结，被情爱所迷惑，被情爱所执染，几乎是人间不可避免的，但当情爱已经消失的时候，自己还束缚茧结自己，自己还迷惑执着自己，这就是真正的情困。
有一次我遇到一位中年妇女，她的朋友都已经儿女成群，可是她没有结婚，没有结婚的理由很简单，因为她忘不了二十年前的一段初恋。
她的初恋有什么不凡吗？为何她不能忘却？其实也没有，只是一个少男一个少女在学校里相互认识了，发誓要长相思守，最后这个男的离开了，少女独自过着孤单的心灵生活，一过就是二十年。
这么普通的故事，她也说得眼泪涟涟，接着她说：“不过，这都已经是过去的事了。”
我说：“在时间上，你的故事已经过去，实际上一点也没有过去，因为你的心灵还被困居在里面。到什么时候才算过去呢？就是你想起来的时候，充满了包容和宽谅，并且不为它所烦恼，那才是真正的过去了。”
“做得到吗？”
“做得到的，在这个世界上为情沉溺的人固然很多，但从沉溺中走到光明岸上的人也不少。因为他们救拔了自己，不为情所困。”
我把情说成是沉溺，把救拔说成是走到光明的河岸，是有道理的。我们在祝福一对新人时，最常用的一句话【永浴爱河】。
【爱河】的比喻出自《华严经》，经上说：【随生死流，入大爱河】。为什么说是爱河呢？由于爱欲和河一样具有三种特性，一种是容易使人沉溺，不易自拔。第二种是爱欲的心就像河水一样，能侵染人最深的地方，例如我们用铁锤击石，石头会碎裂，但不能击破每一个分子，可是如果我们把石头丢入河里侵染，它可可以湿濡石头的任何一个分子，年深日久甚至把它分解成粉末。第三种是难于渡越，不管是贩夫走卒，王公将相，都无法一步跨过河的对岸，同样的，要一步从情爱的束缚中走过也非常的不易。
我想起《杂阿含经》里记载的一个故事：有一次释迦摩尼对弟子说法，他问他们，你们认为是天下四个大海的水多，还是在过去世遥远的日子里，与亲爱的人别离所流的眼泪多呢？
释迦摩尼的意思是，从遥远的过去，一生而再生的轮回里，在人无数次的生涯中，都会遇到无数次离别的时刻，而流下数不尽的眼泪，比起来，究竟是四大海的海水多，还是人的眼泪多呢？
弟子回答：我们常听见世尊的教化，所以知道，四个大海总量的总和，一定比不上在遥远的日子里，在无数次的生涯中，人为所爱者离别而流下的眼泪多。
释迦摩尼非常高兴的称赞了弟子之后说：在遥远的过去中，在无数次的生涯中，一定反复不知多少次遇到过父母的死，那些眼泪累积起来，正不知有多少！在遥远的无数次生涯中，反复不知多少次遇到孩子的死，或者遇到朋友的死啊！或者遇到亲属的死啊！在每一个为所爱者的生死离别含悲而所流的眼泪，纵使以四个大海的海水，也不能相比啊！
这是多么可叹可悲，人因为情苦于情困，不知道流下了多少宝贵的泪珠，情困如此，物困亦足以令人落泪，束缚在情于物中的人固然处境堪怜，究竟不能算是第一流人物。
第一流人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会，这是多么高的境界。当我们知道其实在今生今世，情如白云过隙，物似梦幻泡影，那么还有什么可以报老以终的呢？
第一流人物犹如一株香花，我们不能说这株花是花瓣香，也不能说是花茎香；我们不能说是花蕊香，也不能说是花粉香；当然不能说是花根香，也不能说是花叶香......因为花是一个整体，当我们说花香时，是正株花的香。困与情物的人，往往只见到自己那一株花里一小部分的香。忘失了那株花，到后来失去了自己，因此，这样的人不能说是第一流人物。
第一流的人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能在旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找的新的智慧，进出无碍。万一不幸我们正在困局里，那么想一想：如果我是一只蛹，即使我的茧是黄金打造的，又有什么用？如果我是一只蝴蝶，身上色彩缤纷，可以自在的飞翔，则即使在野地的花间，也能够快乐的生活，又那里在乎小小的茧呢？
可叹的是，大多数的人舍不得咬破那个茧，所以永远见不到真正的自我、真正的天空。
花费了一下午的时间为姐妹们摘录“智慧录”中的一篇，希望姐妹们能体会其中的深意，并能努力的去争取做第一流的人！加油姐妹们，你是最棒的！:wanwan58: :wanwan58: :wanwan58:
[ 本帖最后由 apple妈 于 2009-6-7 15:20 编辑 ]
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发表于 2008-7-19 19:38
